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周末午後安置好妞妞後
我們2+1的組合
已經好久沒有出來透透氣了
尤其是建仔麻更是難得出門
而且最近也都走不遠
這個午後我們便來到大肚走走~
第一站： 品香肉包
這一家位於王田交流道附近的肉包店
價格實惠 肉包也還不錯吃
可是很多司機大哥的最愛
生意挺不錯的~
.我們也買了一盒肉包!
買回家後 惠媽覺得不錯吃 下次來可以再買回家
第二站：追分車站
車站旁有不少停車位
停好車後 我們順手帶了一顆肉包下車
母子合照
結果沒多久這隻小黃 就對著我們直奔過來
然後對著我們手中的肉包 展開眼神攻勢
最後手中這顆肉包大半也進了小黃的肚子
追分車站
<維基百科介紹如下>
追分車站位於臺灣臺中市大肚區，為臺灣鐵路管理局海岸線、成追線的鐵路車站。「追分」（おいわけ）為日文漢字，為「分岐路」之意[1]，因早期縱貫線行至追分這裏之後路線開始分歧，其中一邊繼續沿海岸線通往彰化，另一邊則經成追線通往山線之成功車站，形成三角線而得名，而在日本也有多個因為相同緣故而命名為「追分」的車站存在[1]。除了站名的淵源之外，本站也因販售「追分－成功」紀念車票而聞名。
車站構造：
島式月台兩座。
木造車站，曾為臺中縣縣定古蹟，今為臺中市市定古蹟。
利用狀況 目前為三等站，停靠車種以區間車為主。
在車站入口與大頭娃娃合照
車站內部~
來到這裡買了2張 追分-成功的車票作為紀念
追分-成功 真是個好兆頭的車票 一定要好好收藏
還有各式各樣的紀念戳章
追分車站月台
月台上有著等待上車以及期待下車的人們
第三站： 磺溪書院
大肚輕旅行來到第三站磺溪書院
由於這次出門沒帶衛星導航
繞了一下才找到這裡
簡介<摘自：美美網> 有興趣者可以自行研讀
俗稱文昌祠，位磺溪村文昌路上，此乃早期大肚地區的文教中心。
清代大肚地區包括今日的沙鹿、龍井、烏日、清水等地，有不少平埔族社群分佈。根據乾隆十二年（1747年）《重修臺灣府志》的記載，此地已有土番社學的設立，用以教化番童。依清代學制，社學是在黨庠州序之外，另設鄉堡坊里的教育機構，以利偏遠的兒童就學。後來卻逐漸變成士子會文結社的場所。地方文化資產漸受重視，地靈人傑的大肚鄉，近年來出身大肚鄉的校長就高達五十多位，因此又贏得「校長故鄉」的美譽。
特色
嘉慶四年（1799年），趙順芳與烏日仕紳楊占鰲（道光十九年舉人），成立西雝社，以提倡文教，並發動社員，捐建文昌祠，乃磺溪書院創建的先聲。根據清朝禮制的規定，縣級以上的城市可以在縣府治所在地建孔廟，供士人崇拜，而一般鄉鎮只能以次一級的文昌帝君作為崇拜的對象。因此，建於文昌祠原址的磺溪書院，除了當作教化的場所，也繼續作為奉祀五文昌帝君的祭祀空間。
磺溪書院所奉祀的五文昌帝君，在民間有許多種說法。有一說認為是：孔子、倉頡、朱熹、關羽、梓潼文昌，另一說則為：朱衣文昌、梓潼文昌、文曲星君（俗稱文魁）、朱熹、關羽。在建築型制上，磺溪書院是一座七開間、兩進兩護龍帶四垂亭的四合院書院建築。坐北朝南，略偏東方，前埕寬廣，形式雄偉。就建築平面來看，磺溪書院是介於民宅與孔廟之間的綜合體；進入第二進講堂後，兩側的山牆上闢有側門，為一般閩南式建築所少見。講堂前端的拜亭（即四垂亭），築於高60公分的臺上，型制近似孔廟的月臺。
就造型而言，磺溪書院的屋頂極為特殊：屋檐線自中間向兩側逐次降低，屋頂共分為五個段落，中央三段為獨立式作法，因此有六個翹脊出現；左右兩端的屋頂以歇山頂的手法表現。此豐富而壯麗的屋頂組合，在臺灣建築史上可說是獨一無二。此外，磺溪書院的磚雕部份，細膩精緻，可能為臺灣清代建築中最為出色者。表現手法有：以青磚及紅磚交砌出複雜的線角；鏤刻花紋的牆堵、牆基、門窗外框；以磚砌成的花瓶門與劍環門等，皆展現了匠師優異的施工技術。正門前的一對青斗石獅，其雕工亦屬佳作。(資料來源：內政部)
有注意看介紹嗎 這裡的屋頂造型很特殊 大家就多加欣賞一下吧!
進來書院裡囉
內走道
古色古香的建築
清代台灣著名書院一覽表
廣場旁拜堂的造型 相當搶眼~
不過小建仔最開心的 當然是可以在這片廣場上到處奔跑~~~~
書院供奉的文昌帝君 保佑各位考生追分成功
(我還拿車票來這裡過香 應該有更加持的效果吧
)
考生們!!! 加油 加油~
最後祝大家都能連中三元
連中三元是什麼祝福啊
當然要給大家解釋一下
就是每項考試都得第一名啦
本篇旅遊資訊：
<品香肉包>
地址：台中市大肚區沙田路一段813號
電話：04-26930550、26932634
營業時間：AM5:30~PM21:00
<追分車站>
地址：台中市大肚區王田村追分街13號
電話：04-26933106
<磺溪書院>
地址：台中市大肚區磺溪里文昌路60號
電話：04-26991105
開放時間：AM8:00~PM17:00
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